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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝主教廷(tíng)认(rèn)为他的(de)日心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年(nián)出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。<天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝/p>

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在瞬间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是(shì)独(dú)一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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