在关(guān)于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)张大大到底是什么来头张大大到底是什么来头height: 24px;'>张大大到底是什么来头>时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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