赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时(shí)候马车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一(yī)排的(de)尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人(rén)负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符(fú)合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能(néng)取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的(de)地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门(mén)的供赶尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不(b吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞(zhuàng)了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌