提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一(yīkind用法固定搭配，kind用法总结)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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