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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(b已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后a)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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