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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏1cc的水等于多少克，1cc水是多少克鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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