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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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