特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任-橘子百科-橘子都知道

特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不(bù)能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结(jié)石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流(liú)传(chuán)在(zài)世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟随(suí)出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人(rén)生的(de)明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人(rén)能够(gòu)不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自己的(de)。
在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来(lái)，太(tài)执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
凡(fán)一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的(de)所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为是(shì)我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权(quán)力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用(yòng)于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的(de)教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真(特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必(bì)对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智(zhì)，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助特朗普是哪个党派的特朗普是美国第几任佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人(rén)都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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