君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？以及君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)？，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也句式类(lèi)型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也的性(xìng)什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地刚结婚是不是会天天做方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。刚结婚是不是会天天做p>

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