登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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