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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(h桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门uò)劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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