四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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