四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(s感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内hén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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