盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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