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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在(z三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避(bì)。

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