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命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么>  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦,制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固(gù),才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助(zhù)他国,结交盟友,与(yǔ)人为善(shàn),这样,才能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成(chéng)为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

  孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位,认为“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子女(nǚ)的关系(xì),主张统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政治,如果统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么顾(gù)人民死活(huó),推行虐(nüè)政,将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被(bèi)人民推翻(fān)。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这种思(sī)想是从春(chūn)秋时(shí)期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的。

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