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太乙天(tiān)尊(zūn)是太(tài)乙(yǐ)真人(rén)吗

  太(tài)乙(yǐ)天尊是太(tài)乙真人(rén)的。

  太乙天尊,他(tā)与(yǔ)三清是(shì)平起平坐,应化十方救苦救难,大慈大(dà)悲,拥(yōng)有无边神通,无边法力,座下九头(tóu)狮子一(yī)声吼就(jiù)能震开地狱(yù)大门,佛教(jiào)虽有(yǒu)神通不敌业力之(zhī)说,

  但是(shì)太(tài)乙救苦天尊却能够(gòu)将(jiāng)业果与地狱(yù)业力的象(xiàng)征血池化为莲(lián)池,跟地藏王菩萨和观(guān)世音菩萨一样救苦救难,大慈大悲(bēi),普渡众生,太(tài)乙真人只是大罗金仙而已,太乙天尊(zūn)是东方长乐世界(jiè)教主

太乙天尊是(shì)谁?

  是东极青华大(dà)帝的。

  太乙天尊一般指东极青(qīng)华(huá)大帝。

  东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝,又称太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊、寻声救苦天(tiān)尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳上帝。

  太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)与南极(jí)长生大帝(dì)同为玉(yù)皇(huáng)大帝的左右侍者(zhě)。

  太(tài)乙救苦天尊居青华长乐界(jiè)妙严宫,可(kě)引(yǐn)渡受苦(kǔ)亡魂往生。

  对于积德行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而(ér)功德圆满之(zhī)人,太(tài)乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭,散百宝之祥光,接引其登(dēng)天成(chéng)仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦天尊形(xíng)象(xiàng)一(yī)般(bān)为(wèi)头戴(dài)冕旒,身着霞衣(yī),妙(miào)道真身,紫金瑞(ruì)相,端坐于九色莲花宝座上(shàng),身下一九头青(qīng)狮(shī)口吐焰,簇拥(yōng)宝(bǎo)座。

  环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫(wèi)身旁。

  下有九头狮子口吐火焰,簇(cù)拥(yōng)宝座,头上环绕(rào)九(jiǔ)色神(shén)光(guāng),放射万丈光芒,金童(tóng)玉(yù)女、众多真人(rén)、力(lì)士、金刚神(shén)王卫护身旁。

  《青玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载:身(shēn)骑九头(tóu)狮子,手(shǒu)持杨柳洒琼浆(jiāng)以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝净瓶的造(zào)型(xíng)应早(zǎo)于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

  共同(tóng)的救苦(kǔ)职能(néng)也导致(zhì)二者的图像更加相似。

  民(mín)间也(yě)将救苦天尊和(hé)观音作为同一(yī)类神祇(qí)共同崇拜(bài)。

太乙天尊(zūn)的级别

  太乙救苦天尊又叫东极(jí)青华(huá)大帝(dì),是四御中排名第(dì)二的大帝。

  四御是天庭最高(gāo)的(de)行政机构,相当于行禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气政院。

  太乙救苦(kǔ)天尊是是行政院的(de)二把手。

  除了行政外,他还兼任军事类(lèi)的职位(wèi)。

  军事上的职位包括东天(tiān)门的军(jūn)事部署与安全。

  这是非常重要的(de)实权(quán)部门。

  孙悟空走过东(dōng)天(tiān)门,东极青华大帝(dì)给(gěi)过他面子。

  所以,孙悟空认为,天尊(zūn)与自己(jǐ)有哥们一(yī)样的友情。

  其实,这是很不对的。

  太乙救苦天尊对孙悟空是前(qián)辈般的宽容(róng),并没有兄弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排在第一,尽管他的权(quán)势未必是(shì)最大的,但是排位第一(yī)的现(xiàn)实是不能变的。

  这是元(yuán)始天尊的契约,一时半会儿没有人能改变。

  排在第二(èr)位的是老(lǎo)君。

  老(lǎo)君是(shì)实际的一(yī)把(bǎ)手,但是(shì)排(pái)名在第二位,足见他已经退休(xiū),变成了(le)天庭(tíng)的(de)顾(gù)问(wèn)。

  排名第(dì)三的是(shì)紫微大帝,他是四御(yù)排名第一的大帝,势(shì)力非常大(dà)。

  排(pái)名(míng)第四的是太乙救苦天尊。

  当然,还(hái)有其他的(de)好几个(gè)大帝也都是属于这个阶层(céng)的。

  他们的(de)排名之所以与(yǔ)太乙(yǐ)救苦天尊没法(fǎ)比,是因为太乙救苦天(tiān)尊还有一个工作(zuò),权力巨大。

  太乙救(jiù)苦天尊代表四御(yù),负责三界修仙的考察(chá),谁(shuí)能(néng)成仙,谁该多如地狱等,是(shì)他说(shuō)了(le)算。

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  更重要(yào)的是,地(dì)狱的幽冥界(jiè)是他管理(lǐ)的。

  他的坐骑九头狮负(fù)责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间再到幽冥界(jiè),所少有的部门都有太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)的权力存在。

  尽管他极为谦和,但是他的势力(lì)就是这么大。

  老君(jūn)要给他(tā)面子,真(zhēn)武(wǔ)大帝(dì)也要给(gěi)他面子。

  尽管真武大(dà)帝是元始(shǐ)天尊(zūn)的儿子,但是连进入(rù)四(sì)御的资格都没有,仅仅进入了四府(fǔ)。

  他在四府里(lǐ)也不过是担任(rèn)第三把手。

太(tài)乙天尊(zūn)是谁麻烦告(gào)诉我(wǒ)

  太(tài)乙天(tiān)尊,全(quán)称为太乙救(jiù)苦天尊,又称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为道教(jiào)神祗,每(měi)年的农(nóng)历十一(yī)月(yuè)十一日为其诞辰。

  据说太乙(yǐ)天(tiān)尊的(de)信仰(yǎng)是受(shòu)佛教净土宗的(de)影响(xiǎng),通常在我们见到的太乙天(tiān)尊造(zào)像是骑着狮子,手持净瓶(píng),脚踩莲花,与佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨和观音有类似。

  对于(yú)太乙天尊的形象,唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说(shuō),太(tài)乙天尊(zūn)端(duān)坐于九色(sè)莲花,九色莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰,簇(cù)拥宝座(zuò),头上(shàng)环绕九色(sè)神光,放射万丈光芒,金童(tóng)玉(yù)女、众多真人、力士(shì)、金刚(gāng)神(shén)王卫护身(shēn)旁。

  又《青玄济炼铁罐施(shī)自全集》称(chēng)他:身(shēn)骑狮子,手持杨柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆(jiāng),以救苦度亡(wáng)。

  道(dào)教认为,太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂(hún),对(duì)于积德(dé)行善、晓道(dào)明玄而功德圆满的人,太乙(yǐ)天尊能乘九狮(shī)之(zhī)仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引其登天成仙。

  大型道教宫观,一般都有奉祀太乙救苦天(tiān)尊。

  民间则在清明(míng)节(jié)、中元节、重阳节等(děng)祭祖时机,或作醮(jiào)、超(chāo)度(dù)等法事方奉(fèng)祀(sì)太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊造像、神(shén)位或香火。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊信仰,于中元节得(dé)到极大(dà)的发(fā)挥,道教(jiào)甚至(zhì)认为太(tài)乙天(tiān)尊化(huà)身面(miàn)燃大士普(pǔ)渡(dù)真君,人(rén)称大士爷或普渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。

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