四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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