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七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年结(jié)束，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元(yuán)1世纪(jì)是多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。