四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chu莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗án)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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