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　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jì七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ng)寡欲无法明(mí七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(ji七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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