嫦娥二号拍到外星人已经证实-橘子百科-橘子都知道

嫦娥二号拍到外星人已经证实千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)嫦娥二号拍到外星人已经证实雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、嫦娥二号拍到外星人已经证实“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。