不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(yú)余(yú)：向我学(x1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ué)习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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