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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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