题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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