关于肉莲花是(shì)什么东西,佛教肉(ròu)莲(lián)花是什么东(dōng)西,肉莲花(huā)是什么东西做的的最新生活经验内(nèi)容如(rú)下：

　　肉莲(lián)花是(shì)什么(me)东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以(yǐ)来(lái)都是不公(gōng)开的，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能(néng)具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实(shí)体明(míng)妃，没(méi)有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉莲(lián)：顾名(míng)思(sī)义就是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮(pào)制的完整的女(nǚ)人(rén)牡户(hù)!也称女身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震(zhèn)天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的(de)器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木(mù)头(tóu)是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护(hù)孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的花。密(mì)宗术(shù)语莲花(huā)，也就(jiù)是女阴，自古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的，只是(shì)留给具格的(de)弟(dì)子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行(xíng)者(zhě)在进入(rù)双(shuāng)身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去(qù)碰实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真正的「莲(lián)花(huā)」前，只能(néng)观想莲(lián)花(huā)。肉莲：顾(gù)名(míng)思(sī)义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲(lián)花十(shí)八响，曾(céng)流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和(hé)演变，是(shì)土家人(rén)传统(tǒng)文化(huà)和性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民(mín)族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思sēng)侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身(shēn)，所以有文(wén)冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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