日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从(cóng)奈(nài)良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案