出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年中失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(sī)想和(hé)知道具有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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