独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(nǎ)几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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