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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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