割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人(rén其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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