暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了-橘子百科-橘子都知道

暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jì暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了ng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。