手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人(rén)，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游(yóu)写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正面描(miáo)绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技法来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非但(dàn)没有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山(shān)寺(sì)的(de)高耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前(qián)，给人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(xióng)健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认(rèn)为是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所(suǒ)作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内(nèi)容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一(yī)举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以抒情(qíng)为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善(shàn)于(yú)描绘(huì)自然景色(sè)，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到(dào)盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的(de)力量可以(yǐ)握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星星，人(rén)世(shì)间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如(rú)今只有我足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其(qí)净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文>

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三武魂。

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