不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于(yú)余句(jù)式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么(me)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì九龙司是哪里？)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此九龙司是哪里？(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　九龙司是哪里？彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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