非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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