君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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