人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左00后初中学历很丢人吗传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了(le)出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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