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明经和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人(rén)们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学(xué)的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外(wài)别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于起源不同、废除(c冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型hú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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