子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xi早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗āng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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