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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡勿必和务必的区别，务必是什么意思呀太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                勿必和务必的区别，务必是什么意思呀                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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