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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立方差分析英文缩写，方差分析英文翻译下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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