登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先(x顶的速度越来越快越叫的原因iān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不顶的速度越来越快越叫的原因是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然(rán)为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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