盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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