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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zh板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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