抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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