不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(s10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适hù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业(yè10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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