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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(t姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些éng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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