赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常(cháng)让人(rén)忌惮(dàn)的一(yī)个东西(xī)。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视(shì)剧(jù)和(hé)电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的害怕，事(shì)实上(shàng)真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确(què)实有这(zhè)样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如(rú)电视(shì)剧(jù)里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能(néng)把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人身上(shàng)背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体埋(mái)在一(yī)个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两(liǎng)个故意营造(z印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ào)出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带(dài)着(zhe)一些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古印信是什么意思？ 印信和书信一样吗代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门(mén)，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在湘西就有这样的(de)一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也(yě)是(shì)利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原(yuán)理

至于他们到底是(shì)怎(zěn)么(me)做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的(de)有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实(shí)是并不可怕(pà)的(de)，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术(shù)也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的(de)道(dào)士做法，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用(yòng)药(yào)物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的(de)地，然(rán)后前面有一个道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的(de)东(dōng)西(xī)，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不(bù)做过(guò)多的解释(shì)了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列(liè)的操作。首先(xiān)就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如(rú)说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候，必(bì)须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃(líng)，只要(yào)有起这个(gè)铃(líng)铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是(shì)书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过而(ér)已。我们要相信(xìn)科学(xué)。而至于(yú)这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是(shì)一个传说(shuō)而(ér)已，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太在(zài)意，也不要太当真(zhēn)。

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