四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(sh特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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