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酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗

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掩耳盗(dào)铃的寓(yù)言故事及道理是(shì)什(shén)么,掩耳盗铃的寓言故(gù)事及道(dào)理(lǐ)50字(zì)

  掩(yǎn)耳盗铃意思是偷铃(líng)铛怕别(bié)人听见而捂住自(zì)己的耳朵。

  比喻自己欺(qī)骗(piàn)自己,明明掩盖(gài)不住的事(shì)情偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春秋(qiū)·自知(zhī)》。

寓言故事掩耳盗铃(líng)

  春秋(qiū)时(shí)候(hòu),晋国世家赵氏灭(miè)掉(diào)了(le)范氏(shì)。

  有(yǒu)人趁机跑(pǎo)到范氏家里想偷点东西,看见院子(zi)里吊(diào)着一口大钟。

  钟是用上等(děng)青铜铸成的,造(zào)型和图案(àn)都很精美。

  小(xiǎo)偷心里(lǐ)高兴极(jí)了,想把(bǎ)这(zhè)口精(jīng)美(měi)的大钟背回自己(jǐ)家去。

  可(kě)是(shì)钟又大(dà)又重,怎(zěn)么(me)也挪不动。

  他想来想(xiǎng)去,只(zhǐ)有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。

  小偷(tōu)找来一(yī)把大锤子,拼命朝钟(zhōng)砸去,咣的(de)一声(shēng)巨响(xiǎng),把他吓了(le)一大跳。

  小(xiǎo)偷着慌,心想这下糟了,这钟(zhōng)声不就等于(yú)是告诉人们我(wǒ)正在这(zhè)里偷钟吗?他心里(lǐ)一急,身子一下子扑(pū)到了钟上,张开双(shuāng)臂想捂住钟声(shēng),可钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依然(rán)悠悠(yōu)地(dì)传向远方。

  他越听越害怕,不由自主(zhǔ)地抽回(huí)双手,使劲(jìn)捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声(shēng)了(le)吗(ma)!”他立刻找来两个(gè)布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声(shēng)了。

  于是就(jiù)放(fàng)手砸起钟来(lái),一下一(yī)下,钟声响亮地(dì)传到很(hěn)远的(de)地方。

  人们听(tīng)到钟声蜂拥而(ér)至把小偷捉住(zhù)了。

掩耳盗铃(líng)告诉我们的道理

  钟的响声是(shì)客观存在的,不(bù)管你是否捂(wǔ)住(zhù)耳朵,它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观存(cún)在的(de)东(dōng)西(xī),它不(bù)会依(yī)人的主观意志而(ér)改变(biàn)。

  有(yǒu)的人对自己不利,或(huò)不喜(xǐ)欢的(de)客观存在(zài),采(cǎi)取不承认的态度,以为(wèi)如此,它就(jiù)不存在了,这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯我论的(de)表现。

  如果对客观存(cún)在的现实不正视、不(bù)研究,采取闭目塞听的(de)态度(dù)的话,最终便(biàn)会(huì)自食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃(líng)的(de)寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)及道理(lǐ)

   掩耳盗(dào)铃意思是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而(ér)捂住自己的耳朵。

  比喻自(zì)己(jǐ)欺骗自(zì)己,明明(míng)掩盖不住(zhù)的事情(qíng)偏(piān)要想法子掩盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

   春秋(qiū)时候,晋国(guó)世家(jiā)赵氏(s酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗hì)灭掉(diào)了范氏。

  有(yǒu)人趁(chèn)机(jī)跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着(zhe)一口大(dà)钟。

  钟是用(yòng)上等青铜铸(zhù)成(chéng)的,造型和(hé)图案都很(hěn)精美。

  小偷心里高兴(xīng)极了(le),想把这口精美的大(dà)钟背回自己(jǐ)家去。

  可是钟又大(dà)又重,怎么也挪不动。

  他想来想去,只有一个办(bàn)法,那就是(shì)把(bǎ)钟敲(qiāo)碎,然(rán)后再分别(bié)搬回家。

   小偷(tōu)找来一把大锤子(zi),拼命朝(cháo)钟(zhōng)砸去,咣的一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

  小偷(tōu)着慌,心想这下糟了,这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身(shēn)子一下子(zi)扑到了钟上,张开双(shuāng)臂(bì)想捂(wǔ)住钟声,可(kě)钟声(shēng)又(yòu)怎么捂得住呢!钟声依然悠(yōu)悠地传向远(yuǎn)方。

   他越(yuè)听(tīng)越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂(wǔ)住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟声(shēng)变(biàn)小(xiǎo)了,听不见(jiàn)了!”小偷高兴起(qǐ)来,“妙极了!把耳(ěr)朵(duǒ)捂住(zhù)不就听不(bù)进钟声(shēng)了(le)吗!”他立刻(kè)找来两(liǎng)个(gè)布团,把耳朵塞住(zhù),心想(xiǎng),这下(xià)谁(shuí)也听不见钟声了。

  于是就放手(shǒu)砸起(qǐ)钟来,一(yī)下一下,钟声响亮地传到很远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而至把(bǎ)小偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理(lǐ)

   钟(zhōng)的响声是(shì)客观存(cún)在的,不(bù)管你是否捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是要客观(guān)存在的东西,它不会依人的主观意志而改变。

  有的人对自己不(bù)利,或不喜欢(huān)弯(wān)仔乱的客观存在,采取不承认的态度,以为如此(cǐ),它就不(bù)存在了,这和“掩耳盗(dào)钟”一(yī)样,都是极端的主(zhǔ)观唯(wéi)埋档(dàng)心主义——唯(wéi)我论的表(biǎo)现。

  如戚册果对客观存在的现实不正视、不研究,采取闭(bì)目塞听的(de)态度的话,最终便(biàn)会自(zì)食(shí)苦果。

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